川江号子是川江船工们为同一溜作和节拍，由号工领唱，多船工帮腔、相符唱的一栽一领多和式的民间称赞口头。川江号子宏亮、粗豪而有劲，在巴渝劳行号子中最具特质。

南溪号子的雏形是土家眷农民在劳行中解乏饱读劲的劳行号子和牧歌号子，与薅草锣饱读通常。南溪村地舆条目神秘，被坎坷群山环抱，山谷狭长幽黑，费事了土家眷先民的交流和相干，人们只得始末声息来相互传递讯歇，从而变成了南溪号子。

川江号子是川江船工们为同一溜作和节拍，由号工领唱，多船工帮腔、相符唱的一栽一领多和式的民间称赞口头。川江号子宏亮、粗豪而有劲，在巴渝劳行号子中最具特质。

南溪号子的雏形是土家眷农民在劳行中解乏饱读劲的劳行号子和牧歌号子，与薅草锣饱读通常。南溪村地舆条目神秘，被坎坷群山环抱，山谷狭长幽黑，费事了土家眷先民的交流和相干，人们只得始末声息来相互传递讯歇，从而变成了南溪号子。

一个是江歌，一个是牧歌，固然大不筹商

在万古辰的传唱流程中，南溪号子缓慢发展成为一栽自成一格的神秘牧歌品栽，它既分离于相近的川江号子、纤夫号子，也有别于重大传唱在武陵山区的其他劳行号子和牧歌号子

在南溪村有着“十对男女九对歌，十始牧歌九情歌”的说法

南溪号子的歌词多属随心创作

一个是江歌，一个是牧歌，固然大不筹商

在万古辰的传唱流程中，南溪号子缓慢发展成为一栽自成一格的神秘牧歌品栽，它既分离于相近的川江号子、纤夫号子，也有别于重大传唱在武陵山区的其他劳行号子和牧歌号子

在南溪村有着“十对男女九对歌，十始牧歌九情歌”的说法

南溪号子的歌词多属随心创作

一个是江歌，一个是牧歌，固然大不筹商

在万古辰的传唱流程中，南溪号子缓慢发展成为一栽自成一格的神秘牧歌品栽，它既分离于相近的川江号子、纤夫号子，也有别于重大传唱在武陵山区的其他劳行号子和牧歌号子

在南溪村有着“十对男女九对歌，十始牧歌九情歌”的说法

南溪号子的歌词多属随心创作

一个是江歌，一个是牧歌，固然大不筹商

在万古辰的传唱流程中，南溪号子缓慢发展成为一栽自成一格的神秘牧歌品栽，它既分离于相近的川江号子、纤夫号子，也有别于重大传唱在武陵山区的其他劳行号子和牧歌号子

在南溪村有着“十对男女九对歌，十始牧歌九情歌”的说法

南溪号子的歌词多属随心创作

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